神秘的图片描述

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1. 内特鲁的绘画象征

在埃及纪念碑和文件上描绘的 neteru (神、女神) 的隐喻和象征性的表现得到了所有早期作家的一致认可, 如普卢塔克、迪奥多罗斯、普洛蒂努斯、克莱门特等。

顾名思义, 一个符号不是它所代表的, 而是它所代表的, 它所暗示的。 一个符号向心灵揭示了一个现实, 而不是它自己。 语言传达信息;符号唤起理解。下面显示的示例是“开明之心” 的完美表现。

每个图形符号都有一千个字–在所有层面上同时代表这个功能或原则–从这个函数最简单、最明显的物理表现到最抽象、最形而上学。 这种象征性的语言代表了所呈现符号中丰富的物理、生理、心理和精神数据。

 

2. 埃及的描述如何反映形而上学的概念?

我们将在这里展示这种埃及形而上学描述的四个主要组成部分:

1. 人类描绘象征着宇宙–地球和神圣
2. 动物象征
3. 配件、标志、颜色等
4. 行动形式

1. 人类描绘象征着宇宙–地球和神圣

全世界都在使用如此多的短语, 这些短语一直说人类是按照上帝的形象创造的 (即一个微型宇宙);而理解宇宙就是了解自己, 反之亦然。

然而, 没有任何文化像古埃及人那样实践过上述原则。 他们对宇宙完全理解的核心是知道人是按照上帝的形象创造的, 因此, 人代表了所有造物的形象。

与这样的思维相一致的是, 一个被描绘的人类既代表了整个宇宙, 也代表了地球上的人类。

根据埃及哲学, 虽然所有的造物都是属灵的, 但人天生是凡人, 但他自己里面蕴含着神圣的种子。 他在这一生中的目的是滋养这种子, 他的奖赏, 如果成功, 就是永生, 在那里他将与他的神圣起源团聚。

埃及的艺术品清楚地描绘了尘世的人和最终与神圣一体的过程。

埃及人的形象仔细地标记–用头带、皇冠、皇冠或关节–一条分界线, 为地球上的人的头骨顶部, 从而分离头骨的冠。 身体的高度是测量的, 不包括冠。 插图显示了尘世的人总是比神圣的方面更高。

下面阿比多斯寺街区之间的水平线清楚地表明, 这是一个在自我发展过程中的尘世人—-他的王冠高于他身后的神—-。

这两个领域在高度上的差异反映了古埃及人对地球上人类生理和作用的深刻理解。

人类大脑的这一部分的移除使人类活着, 但没有辨别能力–因此, 没有个人的判断。 该人处于植物区;即只作为他所接受的冲动的执行者生活和行动, 没有实际的选择。 就像一个昏迷的人。

尘世的存在必须用他的大脑工具来选择他的行为。 这些行动将是一致的, 或与自然和谐不一致。 如果在他的尘世生活中, 这些行为与自然不和谐, 他将再次转世到尘世的境界, 再尝试一次。

2. 动物象征

埃及人对自然世界的仔细观察和渊博的知识使他们能够识别某些具有特定品质的动物, 这些品质可以以一种特别纯粹和引人注目的方式象征某些神圣的功能和原则。

因此, 某些动物被选作神性特定方面的象征。

这种有效的表达方式与所有文化是一致的。 例如, 在西方, 他们使用的表达式如: 安静如老鼠,狡猾如狐狸等。

当我们谈论忠诚时, 没有比狗更好的方式来表达忠诚了。

当我们谈论做母亲的保护方面时, 没有比母狮更好的方式来表达它了。

这种深刻的精神理解的象征性表达表现为三种主要形式。 第一和第二是动物头人类或纯动物形式, 正如我们在下面的狗 anubis 的例子中看到的那样。

动物或动物头的尼特鲁 (女神) 是深层精神理解的象征性表达。 当一个总的动物被描绘在古埃及, 它代表了一个特定的功能属性, 在其最纯粹的形式。 当一个动物头的人物被描绘, 它传达了特定的功能在人的属性。 在这里显示的两个插图中, 阿努比斯的两种形式清楚地区分了这两个方面。

第三种形式是动物头人类的对立面。

在这种情况下, 我们有一只人头鸟–也就是巴神–代表着身体的灵魂, 在身体上空盘旋。

然后对巴神的描绘是陆地的神圣方面。

巴神被描绘为一只鹤。 这只鸟以迁徙和回家的本能而闻名, 在全世界也被称为将新生儿带到新家庭的鸟。 鹤以一贯精确的方式回到自己的巢穴–因此, 候鸟是代表灵魂的完美选择。

3. 配件、标志、颜色等

在埃及的象征意义中, 尼特鲁 (女神) 的确切作用在许多方面都得到了揭示: 衣服、头饰、皇冠、羽毛、动物、植物、颜色、位置、大小、手势、神圣物体 (如弗拉、权杖、工作人员、安克) 等。 这种象征性的语言代表了所呈现符号中丰富的物理、生理、心理和精神数据。

头饰标识神及其特定的功能。 下面对一个席位的描述将伊希斯确定为合法的权威来源。

玛特是由挂在她头上的真理的羽毛识别出来的。

本书中还显示了其他几个例子。

4. 行动形式

实际上, 埃及纪念碑墙上的所有人物都是以轮廓形式出现的, 表明了各种象征性人物之间的行动和互动。 各种行动在形式上是显而易见的。

象形文字和比喻图像中的图像以动画、精确、主动的模式进行了描述。

埃及人通过应用生成动态设计 (更详细地介绍了穆斯塔法·加达拉的古埃及形而上学建筑), 使绘画人物和象形文字比例。

[有关图片图像的科学/形而上学现实的详细信息, 请参阅穆斯塔法·加达拉的《埃及象形文字形而上学》

 

 

[摘录自摘录 Egyptian Divinities: The All Who Are THE ONE, 2nd edition 写的 莫斯塔伐•葛达拉(Moustafa Gadalla)]

埃及神性: 所有的人是一个, 第二。

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